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  • 净影寺慧远著述考

    》、《金光明经义疏》四部早已全部佚失；《仁王般若经疏》，经录不见载，仅在敦皇出土文献S.2502号中保存有写本残卷；（注：此疏已收入《大正藏》第八十五卷，标题为新加，《敦煌宝藏》S.2502号写本题为《法华论》，实即此疏。另，此疏日本专家已考定为慧远著作，参佐藤哲英前揭文。）《胜＠③经义记》，《东域传灯目录》记为二卷，《义天录》记为三卷，现存上卷，日本专家前些年又在敦煌文献中发现了P.2091号和...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23462441228.html

  • 同诵阿弥陀经念佛往生品位为何有高低不同？

    “经义”一知半解而念佛，又少种善根、福 德因缘，往生品位较低，临终只见阿弥陀佛来迎接，或者观音菩萨来迎接。故知虽然同是读诵《阿弥陀经》，但是依对“阿弥陀经”的正知见受持深浅不同而念佛，而产生往生时品位...

    大寂法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264880119.html

  • 宗舜法师：浅释密宗的“即身成佛”理论

    的是辽代觉苑所说《大日经义释演秘钞》，书中除列举了显教六种成佛义后，还将密宗成佛义分显释与密释二种。显释即“越百六十心、三重妄执成等正觉”，密释则认为一切诸佛所说一切法根本旨趣...的“入佛知见”。并说这些字门“统收一切佛法”，在观行时，“随学一心，即见一切如来。”但这些(包括一行《大日经义释》)都没有明确...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544141833.html

  • 论师的时代——对僧传中六朝义学论师的分析

    群论师，除了在人数之多令其不敢忽视外，在从事诠释经典教义的僧侣的确也是人才辈出。也就是说，从六朝以下，僧侣中极大多数的精英皆从事经义诠释的工作，那么在解释佛教中国化的过程中，这群论师的重要性当不容忽视...四十一，人数比例皆超过了三分之一。今统计二部僧传分科的总人数表之如下：（略）可见从六朝至隋、唐初之间，从事诠释经义的义解论师是僧传中为数最多的一群。以《高僧传》中所记录的人数与六朝百万多人的僧侣相比，...

    蓝日昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100962532.html

  • 出家人要诵三经

    　　何谓三经？就是华严经、楞严经、法华经。这三部经典是释迦牟尼佛金口所言，阿难尊者所述，后来记载于贝叶，流转于世，成为佛教徒必读必诵的经典。 　　万佛圣城所有出家人和在家人，皆要背诵这三部经典，最低限度能背诵楞严经；或者会背两部，或者会背三部，更为理想。但是要了解经义，不可囫囵吞枣，如果不求甚解，无有用处。你若能体会这三部经的境界，那才没有白作佛教徒一场。 　　佛在三十岁时，于菩提树下...

    宣化上人

    读经|宣化上人

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/191138724.html

  • 当心，作病与灭病

    障也。此全经一大关键，非内求诸己，断无成就之理，即世尊于燃灯佛前，供养承事八百四千万亿那由他诸佛，未足为胜，以偏于法相，未臻圆义也。经义宏深，如是如是。 ...

    王骧陆居士

    |作病|灭病|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1327047538.html

  • 佛学新著出版填补净土信仰理论研究空白

    　　由青年佛教学者王孺童历时八年完成的《智顗净土思想之研究》一书今由宗教文化出版社正式出版发行，填补了天台宗及净土信仰的理论研究空白。年逾九旬的香港国学大师饶宗颐先生题写了书名。 　　智顗(五三八-五九七)，世称智者大师，为中国天台宗的开宗祖师。他一生著述颇丰，创建了天台宗规范而完备的思想体系，对中国佛教的发展产生了深远的影响。该书对这位先哲的四部有关净土思想的论著，即《阿弥陀经义记》、《五...

    【佚名】

    |研究|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/08202819697.html

  • 印光法师答：持诵经咒的秘诀是什么？

    愿阅者咸知此意，则既已了知经义，于持诵时，仍复不生分别。如对圣容，亲聆圆音，了无一念之可得。则其利益，殆非笔舌所能形容，此持诵之秘诀也。普愿同人，勿忽此语，则幸甚幸甚。（三编卷三朝暮课诵白话解释序） ...

    印光法师

    诚敬

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/10034530842.html

  • 印光法师答：什么是都摄六根，净念相继

    摄六根而念，是名净念相继。能常常净念相继，则一心不乱，与念佛三昧，均可渐得矣。祈注意。但祈都摄六根，净念相继，则业消智朗，心地开通。何愁不解经义乎哉。祈勉力。（三编卷四答幻修学人问） 更多印光...

    印光法师

    念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/18434231955.html

  • 问：佛菩萨以哪种动物为坐骑？

    在各种佛菩萨的坐骑及台座中，经常可以见到不同的动物，象征诸位本尊不同的特德。 一般安置佛、菩萨像的台座，最普遍、最常见的，有所谓的狮子座、莲花座、鸟兽座、磐石座等等。此外，也有狻猊（狮子等一种）来比喻佛陀，因此将佛、菩萨的台座称为“猊座”者。并尊称即由此而来。“下”，含有座下拜伏之意。在《金刚顶经》卷一及《金刚顶经义》中有一段叙述五部如来座...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10142578143.html
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